古代人生何为捭阖(古代人生科举殿试答案何为捭阖)

图片来源于头条。若侵可删。1.“没有人比我更懂人心”!美好的时节。阴雨连绵,多日不绝。没有明媚之天光。淋漓润湿下,人们多有不便。但,雨水助发无穷生机,甚至关乎生死。天水降,众心舒畅。有人萌发诗意。但是,你没有诗意,非常失意。你深察人心,可眼下不用察究,就能知道,对方所欲所想无非是要

古代人生何为捭阖(古代人生科举殿试答案何为捭阖)

图片来源于头条。若侵可删。

古代人生何为捭阖(古代人生科举殿试答案何为捭阖)

1.“没有人比我更懂人心”!

美好的时节。阴雨连绵,多日不绝。没有明媚之天光。淋漓润湿下,人们多有不便。但,雨水助发无穷生机,甚至关乎生死。天水降,众心舒畅。有人萌发诗意。

但是,你没有诗意,非常失意。你深察人心,可眼下不用察究,就能知道,对方所欲所想无非是要钱!

能用钱解决的,都不是问题!

也不知是谁,说出过这样霸气十足的话。不管这话是否合理,现实中,钱确实作用巨大,近乎通神。但是,往往,钱本身就是问题,甚至是唯一的问题,钱不够,没钱。

你没有钱。你不过一个声名不显的小小学士,尚未发迹。虽然,你可能深具战略格局,目光长远;你可能深知现实,深谙人世,目光敏锐,观察细致,拨云见日。但是,你可能就是个空谈政治的废物男人。你也就是个不安心生活、工作,满脑子对社会不满、尽是不合时宜观点的货色。你也就是个自以为看破世情,事实上确实有几分看破——人生在世,谁还没有几分感悟——然而并无卵用,你不过仍为茫茫人海中之一员。毕竟,你没有发迹。人需要成功来证明自己。

其实,作为一名学士,你已经属于这个时代最顶尖的一部分人当中了,超越了当时天下绝大多数人。你学业已成,才华汹溢,心怀天下,凭依菲薄的资财,借助惨淡人脉,筹集资金,从而周游列国,寻觅机遇发挥才智施展抱负。现实就是这么魔幻。大争之世,人才最贵。但,往往,人才看起来贱如狗。学士有时太不中用,可是一旦得其所用,又是国之瑰宝。惠子(就是《庄子》提到过的惠施),听说魏国丞相去世,急急忙忙赶往魏国。中途落水,差点丧命。舟人救起,感叹,你这般无用,还能干什么?惠子说,我不会水,但我能当政治国!我为国相职位而来!(见《说苑》。)战国时代,列国礼贤下士,一介布衣,也可立足殿堂,面见君主。人才需要机遇,得以任用,施展才华。孙吴、伍子胥、商鞅、吴起等等,无数人才,若不得用,就会一文不值。毕竟,不是每个人都有能力获得巨大声望,拥护者众,门徒众多(当然,这也是一种成功)。盛名之下,未必有大才。比如孟子,也曾身居高位,但是没有发挥多大作用。有大才并且有功业的,未必有大名,大部分人,在历史中留个名字罢了。

你空有大才,尚未有机遇,没有煊赫声望与徒党,默默无闻。盘亘于此地,暂住于旅舍。盘缠消耗大半,最后一部分却是再不能动用了,以备万一,可走他国。所以……

“所以,再度赊欠?!这位先生,你居住日久,赊欠日多。长此,你我皆难过!”女店主第十次催款,所欲者钱。好在,女店主一次次催,一次次又给与赊欠。

“这位夫人,恳请再度宽限,再度宽限。在下必当厚报,想我学业有成……”

“这位先生,你等学士,皆是人间英杰,列国礼遇,天下可去。暂时挫厄,贫困潦倒,小女子也是理解的。想必,这位先生具有真才实学,他日必定得遇机运,富贵逼人。但是,本店薄利经营,小女子苦心维持。先生他日出将入相,与我等草民无关,你积欠日多,却是小女子所急!”女店主比往日态度更加坚决,看来是打定主意了账赶人。她目光逼人,看你若十恶不赦,万世仇人。学士又怎滴!?学士我见得多了,穷学士灰溜溜得比狗都不如。

“这位先生,这位先生。有些过分的话,不要逼小女子说出来。嗯,真学士也好,假模假式的骗子也罢,小女子都礼敬万分。有道是,前景难知,机运难料。这位先生,何不高抬贵手,放过本店;轻启玉趾,另寻机遇?今日,小女子便欲礼送先生——小女子泣血蒙亏:留下先生的佩剑,看来是名家匠作,可略微抵值一二;先生换穿的几件长衣,用料、手工也算略强人意,小女子收走,就给您留下一件好了。这位先生,您随身若有值钱物件,亦可抵偿积欠——您能留下佩剑,多几件长衣,也算体面不是。怎么样?这位先生,了结欠账,踏实而去,天下之大,必有您的宏图机运。可怜可怜小女子,安心谋生,清贫度日,委实受不得损失!”

“恳请夫人再度宽限,恳请再度宽限。想我学业有成……请夫人让我说完……在下学业有成,自认才智不弱于人,向来倾慕贵国,欲参贵国机要大政……在下不是吹牛!”女店主一脸讥讽。

“在下于战略大势、国政军民上不敢自夸,但是就说把握人心:没有人比我更懂人心!”女店主更加鄙视,翻了白眼。

“莫要小看人心!下到贩夫、走卒、庶民、仆隶,上到豪强、学士、权臣、君主,其言行莫不由心而发,上位者之言行便是一国大政。千千万万人之言行,综而统之,便是一国之势。上下协力,国家势强,便可主导天下大局……”女店主望着天,伸出一只手来,做收钱姿态。

“……在下向来倾慕贵国,欲参贵国机要大政。奈何,在下名声实在地位,还未得以觐见国君,也未能成功拜访贵国贤良。嗯,恳请夫人宽限,在下必有厚报……贵国不是特别礼遇人才吗?……恳请夫人再度宽限,五日,就五日,到时,在下把佩剑和衣物奉上。”

“这位先生,积欠再增加,可抵不了账了!”

“这位夫人,我知道你有变现的门路。你现在拿走佩剑和长衣,其实你是赚了,对吧!前几天那个学士……”

“好吧,这位先生,再宽限你五日。小女子血亏也得礼遇人才不是。——小二,记得关照好这位先生,不要磕了碰了,遭灾落难,人都不见了,本小店损失一点欠款事小,让天下失去一个英才,才是悲剧。”这是怕你跑了。你出离愤怒了,然而,囊中羞涩,无势与利可以凭依,没有实力后盾,难免气短。

残酷的下现实,让你忧闷惆怅。 胸怀学士的傲气,你当然不会消失逃单,也会尽量保留配剑和多几件长衣保留体面。只剩一件长衣,脏了破了,你就只能穿短衣襟了。若非心中有股傲气,你可以拿着刀笔,给商贾刻简做个书办或者账房,或者驾车挟剑给商队做个护卫,再不济做贩夫走卒也饿不死吧。但是,你不甘心,一旦安于生活,就再难起雄心,一旦忙于生计,就无暇顾及大志。当然,没有人注定一帆风顺,不被磨灭而泯然众人者才是真英杰,大器晚成的不少。但是你不甘心,觉得自己一步就可登天。

换一个时空,换一块地域。也许,你会立志成为大画家。贫困潦倒,不改前志,每天背着画板闲逛,靠给人画画维持生计。直到被艺术学院拒收:你没有天分!没有天分!天分!愚蠢的人们,看看你们做了什么?若要发挥你真正的天分,准备好拿欧洲做祭品了吗?

一阵恍惚之后,你看了看眼前的女店主。若非胸怀傲气,大志在望,我若去做骗子,充分发挥才智,绝对能让许许多多人家破人亡,还得反过来感激我。你打量着女店主,还算有几分姿色,身材还可以,有点资财。若你愿意,当初拿出万分之一的本事,也能把女店主骗财骗色。话说,这位女店主孀居多年,自立经营旅舍。没有人打扰或者欺压,说明国家法度严明,秩序井然。不过,一直没有男人惦记,恐怕是一个远近闻名的泼妇,指不定有多少人头疼呢!这可不是遥远的后世吃饱了撑得,开始讲究男女大防,推崇所谓节妇的时代(就算是遥远后世,所谓节妇也是极少数)。

不过,这女店主怎么还不走?不是答应宽限了吗,改主意了?

女店主换了一副表情。

“这位先生。您必定是有真才实学的,真知灼见不少。小女子驽钝无知,却也懂得求知无倦、为学不止的道理。不如,先生屈尊,为小女子稍稍讲学。小女子便以先生日常花销抵学资。”

“固所愿也,不敢相求。在下必定尽心竭力,为夫人授课。”这位女店主必定是远近闻名的贤妇!温婉美丽,高贵娴淑,善求真知,礼遇学士,一般人配不上。只不过,之前又为何苦苦相逼呢?

知识可贵,授课神圣。旅舍一间清净宽大的房间。你端严跪坐,身前一几案。女店主和侍女盈盈而拜,也端正跪坐。连端茶都小二都不敢大声出气。

女店主上前奉茶。你饮茶,又拿起刻好的竹简,双手交给对方。女店主恭敬接过竹简,端正坐回。女店主识字,只见竹简上写着:“夫贤不肖、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧之。审定有无与实虚,随嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。”

女店主读着,你也在朗诵。待她读完,抬起头来。你侃侃而谈:“无头无尾,言简意赅,这段文字确是我这一门学问的总纲!更简言之,关键为‘捭阖’!”

“何为‘捭阖’?”

“以文字为根,当先识其本义。”历代注家,也是根于文字本身解义,比如陶弘景注:“捭,拨动也;阖,闭藏也。”亦或者,捭,开;阖,闭。

“捭阖,字面意思,便是开、闭;拨动、闭藏,乃阴阳之动态。不过,捭阖之学何其博大,又是本门嫡传。所以,在下暂不多说。接下来,我讲一讲人心之学。巧了,这段文字依然适用,捭阖二字,亦在其中。”

你微微一笑:“其实没有人能搞懂人心!”

女店主一愣,你在逗我吗?那个号称“没有人比我更懂人心”的人。

人心变动不定,未可拘泥。人自迷茫,未必能看清自己。当然,有些规律可寻。捭阖之,或可看清一二。

以个人而论。

一。一个人,不论外界处境,不论个人本身禀赋、个性、立场、观念等差别,其内心一定是处于积极或者消极的状态。心态自有捭阖。热情、进取、舒适、欢乐,亦或者冷漠、怯懦、悲哀、苦痛;有卑劣之念,也有高尚之念。不同之心态,与卑劣或高尚之念,对于外界事物产生之响应,都会不同,同样你会形成不同的评价。比如,你乐观之时,觉得生活很美好,你悲观时,对一切都愤恨。你有嫉妒心,对方好心帮你,你都会觉得他/她是在故意展示比你优越。你仇富,即使富人受了不公正待遇,你也觉得活该。你有怜悯心,之前得罪过你的人,你也会发现这人也有不如意的地方,自己何必跟这人置气。若你善心被辜负,就会觉得许多事都不值。一个人如果先入为主,锁定立场,就会漠视别人,曲解外界。

另外。有修养的人,所谓其内心空灵中性,无波无动,善恶无涉,心地无非,执中不偏,这本来就是一种积极的心态。有人会昏乱、迷茫、癫狂、呆愣等等,这就是消极状态。没有所谓中性心态。

二。外界因素变化,境遇不同,实际上会起到捭阖的作用。往往,个人禀赋、个性、立场、观念等的不同差别下,外界对个人的捭阖作用是不一样的。大略言之,贤与不肖、聪慧与驽钝、勇敢与怯懦等等不同,面对同一景况,或者同一外界变化,其产生的心态差异、观点差异、态度差异、言行差异、决策差异,能够一概而论吗?面对危险,相应能一样吗?面对诱惑,抉择能一样吗?小利小惠,有人斤斤计较。大局大利,有人不惜躯命,不计代价。有人选择恩将仇报。面对不公,有人愤愤不平,有人畏缩沉默,也有人安然现实,更有欣欣向往者。面对悲剧,有人冷漠,甚至做出招人恨的事。

但是,个人禀赋、个性、立场、观念等等,亦可被捭阖。贤者一直是贤人吗?有些方面恐怕还不如普通人,有些时候可能会堕落变质。有人在某些方面聪明绝顶,极为擅长,但在有些方面笨笨的,无可救药。或者,聪明但是刚愎自负,做出蠢事。驽钝之人辛勤好学,精心细致,在某些方面就是聪明人。勇者可能会被击倒,再也不是一个勇者。老实人惹急了,势不可挡。热心人会变得冷漠无情。一个混蛋,因为可能做出热血之事。

同一外界外界因素变化、景况变化之下,一个人,纵使被秉赋、个性、立场、观念所左右,其心态,亦可捭阖。调节心态,有利自我,有助健康。自认不肖、驽钝、怯懦,一旦开始自责,而不是自卑,往往会试图改变自己。先从改变心态做起,积极的心态,以及与积极心态有关的言行。如果能够坚持下去,你的禀赋、个性、立场、观念等等说不定会改变,甚至外界因素和景况也会改善。然而,一味积极真的好吗?你是否“过于”贤良、聪慧、勇敢?该恶就得恶,毕竟你遭遇了恶。有时候,难得糊涂。胆怯的时候就得胆怯。负面情绪,不等于坏的,否则在漫长进化中还留着干嘛。

有时候,外界因素和境况突变,或者内心调整过度,会让一个人的禀赋、个性、立场、观念等发生突变。捭阖作用过甚,一般不是好事。小心。

三。你以为了解你自己。真的是这样吗?

你安于现状,还是不甘于现状?现实会允许你不甘于现状吗?你安于现状,没有隐忧吗,不怕遭遇变局吗?再者,你所安之现状,是否有你难以忍受但又习以为常的事?你真的清醒而不迷茫吗?

你本是平凡人,遭遇变局,如何抉择,何种言行?回归日常,你能回复正常吗?你善于挑战,喜欢应对变化,如果挑战不再,变化已经成了熟悉的套路,你会甘于这种假挑战真平凡的人生吗?你以为你在过平凡日子,但是生活工作中变局挑战越来越多,你会察觉你的人生充满风险吗,会不会想换一个安全平凡的活法?你真的认清你自己,认清你的处境吗?

此时此刻,此地此境,你是如此之人。彼时彼刻,彼地彼境,你会不会变成另一种人。如果某些约束缺失了,你还是原来的你吗?某些约束加身,你还能保持原来的你吗?十年前,十年后,二十年后,你是怎样的你?暴富骤贵,或者一夜返贫,或家门不幸,你会怎样呢?诱惑或者威胁当前,你是哪一副嘴脸呢?灾难之后,你会不会变成人渣?你在默默地做出某些改变,是否在某一天,发现自己焕然一新?没有外界干扰,某一天,安于现状的你突然决定做出改变,又或者你突然决定回归平凡,你是理智的还是非理智的,你确定你真理智吗 。你真的看清了你自己?

人其实绝大多数,都处于迷茫之中,看不清自我,也不知自己真正想要什么,如何选择,哪种合适。有人选择挑战,他成功了,心想这才是我想要的,也是最适合我的。有人选择挑战,他失败了,死得很惨,欲求安稳而不得,心想,当年贫贱无为,父子与狗,散漫于闾巷,那种日子其实不错。有人拒绝选择,就要最安稳的路,后来才发现,这最安稳的才是最坑的,变局之下一切都完了!有人无奈之下,只能安于平静,结果发现,这才是人过得日子!有人在平凡中,做出努力,成就斐然,悔悟,我早干嘛了?有人九死一生,孤注一掷,成功了,有条件过富足平凡的日子,感慨钱其实不是我想要的。他可能故作姿态,没钱他还能回归平淡吗?直到他坐游艇度假,走上沙滩,遇见一个安然悠闲的穷鬼懒汉。一番辨论之后,他被气进医院,真平静了。

人未必能认清自我,也未必知道自己真正想要的,同样其抉择亦是迷茫。

唯有捭阖。外部因素与境况的约束与变化,你自身禀赋的左右,与自身志愿、欲求的明确与改变,在此之下,你才能认清暂时的你,知道自己所志愿与欲求,同时也可以稍微明了某些选项是否合宜。有时,现实逼得你不得不选择某些。有时,现实又逼你必须改变。有时,现实逼你不能改变。当然,你可能就是要改变,现实可以抗过去。你可能打定主意就要安于现状。有些抉择可能换一个心态就决定了。有些抉择,你打定主意,不成功则成仁,九死一生,孤注一掷,最后成功了。也可能深思熟虑,决定改变,但是坚持不下去。不改变,你不知道自己多强大。不改变,你也不会知道自己多废物。

认清自己与看清人生,是几乎无法做到的。这是外界现实的捭阖,也是个人主观能动性的捭阖,个人禀赋、个性、立场、观点也有影响。越王勾践,如果不下定灭吴的决心,也做不到卑躬屈膝、卧薪尝胆,最后成功。但是,如果他半道死了呢?历史就会写他为一个奴颜无耻的货色,无论他是真奴颜,还是假奴颜真卧薪尝胆立志报复的人。

这一项是最难最难的,后文会有涉及。

四。人是可塑的。无论心态、思维、言行、决策,还是认清个人与人生抉择,接前一项,人本身就在捭阖中,是自我与外在共同捭阖的对象。一个人会变成什么样,一生若何,每一阶段又是什么样?人的禀赋、个性、立场、观点会由内在或外在因素下改变,甚至突变(前文说过,但这里是以人本身而言)。一个人的人生也会在内外因素捭阖之下改变或者不变。你可能变成你想望的样子,或者变成你曾经讨厌的样子,你与你的人生,无论是被迫还是被迫之后的欣然接受,亦或者是不甘于现状,默默去改变——外界之捭阖与内在主观的捭阖,使你与你的人生如是:你可能一直朝着理想中的状态去努力,也可能是被动成为这样的人。无论你是真正这样的人,还是人设如是。

大部分人随波逐流,成为被动捭阖的产物。少部分人成功活成自己想要的样子,自我努力,外界成全。求圣贤的最终做了圣贤,或者人设圣贤。真修道者确实内心空灵、安然豁达。立大志者,并且不懈奋斗,一部分人成功了,另一部分成了失败的祭品。

人与人生之捭阖,捭阖中之人与人生。我们能把握的只有内在的捭阖。但是,内在的捭阖真的合理吗?这一般取决于外在施加的捭阖,但也非绝对。同一种外界因素与境况,不同的内在捭阖与抉择,可能会有更好的。比如积极的心态,让你不至于厌世痛苦,生活幸福。或者积极地心态与积极地应对,会让境况改善或翻转。但是,也可能同一种景况下,如何抉择都没用。

所以,请保持明智与自省,敏锐观察,深思熟虑,换位思考,权衡利弊。各种抉择有利有弊,哪一种最适合你,以你的禀赋、个性、立场、观点又能完好执行吗?你的退路是什么?亦或者没有退路,唯破釜沉舟才有前路?你有无后盾,或者可以凭依的势与利?有时候,再坚持坚持就好,有时候不坚持就对了。该前进就前进,该退缩就退缩。该装糊涂就装糊涂。

一般来讲,做你能熟知、清楚、能把握的。陌生、无知或者看不透、把握不住的,远离或者能看清之后再说。当然,有时候你无法选择,必须对未知硬闯,那就尽量保住性命。有命就有未来!

“先生大才!如此简短一篇文字,竟蕴涵如此多的道理。小女子深受其教。先生请受小女子一拜。”

女店主双手高捧竹简,恭敬一拜。

“错错错!以上所言,皆非竹简文字本意。全是歪解,歪解,歪解!”

对面迷茫。

你接着说到:“虽然每一句话,似乎都能对上。比如……”

“夫贤不肖、智愚、勇怯有差,,乃可捭,乃可阖;乃可近,乃可退;乃可贱,乃可贵”。

这便是一个人,在不同禀赋、个性、立场、观点等等之不同下,由外界与内在主观所捭阖而影响。个人禀赋、个性、立场、观点等等,也可以被捭阖,同样也是起捭阖之作用的因素。心态、思维、言行、决策可被捭阖,由外在或者内在主观捭阖。当下之志愿、欲求,在内外捭阖作用下,也会被暂时看清;对人生之抉择,会在内外因素捭阖下,做出合理或者不合理的抉择。人生亦是在内外因素不断捭阖作用下,而成其为人生。

“无为以牧之。”

心灵之捭阖,人生之捭阖,你能把握吗?无为,可解为自然而然,顺任自然。外界因素不以你的意志为转移,虽然你能发挥主观能动性,实际上你以主观能动性发挥作用,依然是借助客观规律。内在的捭阖与调整呢?你觉得是有为、刻意?事实上,你做不到一个念头设定吧,你就算转变心态,也是借助心理规律发挥作用转变的。当然,有人非要坚持这是有为,笔者不做过多争论。

“审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。”

内外因素之捭阖作用下,在现有禀赋、个性、立场、观念下,能够暂定人心,认清当下之自我吗?

“微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指;阖而捭之,以求其利。”

以求其实,贵得其指,这是至关重要的。细心排布分析,“言”可以理解为内外因素捭阖之作用下的种种表征。捭反之,捭使之反,捭之反之,反复捭之,不拘立场,绝不拘泥,变换视角,换位思考,全年分析,反复权衡。阖而捭之,稳固自己之态,反过来企图改变。选择有利。

“此讲是通的。但全是歪解,歪解,歪解!”

“本门学问,捭阖为根本。同一段文字,以上歪解,并非真正之捭阖……”

“但是,如此歪解却是绝对必要的。因为,不懂人心,又何谈真正的捭阖!?不认清人,捭阖又怎么发挥作用。不知人生人世,捭阖又有何存在意义?!”

你侃侃而谈,浑然不见困厄的落魄气息,果然人在自己擅长的领域,总是充满自信。

女店主问到:“那,什么是真正的捭阖?”

未完待续。读书笔记15会持续几篇。接下来是2乙。仍然是关于这一小段文字。

本文内容图片。拍于中华书局《鬼谷子集校集注》(许富宏)。若侵可删。

读书笔记可是我自己的。[呲牙]

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