潘朝晖/文今天看到道友聊到“特”字,感觉没聊透,所以想在其基础上说说个人的理解。“特”目前最早见于小篆,从“牛”从“寺”。《说文》释“特,朴特,牛父也。从牛,寺声。”许慎认为“特”为没有阉割的牛,即为牛父。“特”到底是
潘朝晖/文
今天看到道友聊到“特”字,感觉没聊透,所以想在其基础上说说个人的理解。
“特”目前最早见于小篆,从“牛”从“寺”。

《说文》释“特,朴特,牛父也。从牛,寺声。”许慎认为“特”为没有阉割的牛,即为牛父。
“特”到底是什么牛?当然是“寺牛”!
所以要真正理解“特”的本义,还是得从“寺”入手。
“寺”最早见于西周晚期金文,从“止”从“又”。

关于“寺”的本义,显然《汉典》中给出的解释并没讲到点子上。

“寺”=“止”+“又/寸”,表意的就是“动手动脚”,当然不会是耍流氓,而是劳动干活。
“寺”的本义是“劳动干活”,所以“寺”应是“侍”的古字初文。
“寺”为何会成为古代官署名?因为古代统治者对官员的要求同样是“为人民服务”,官员是为百姓服务的,是要象父母照顾子女一样操劳的,所以办公的地方命名为“**寺”(比如:大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺),而官职名却叫“**侍/侍**"(比如:侍郎、侍中、中常侍)。
理解了“寺”的“劳动干活”本义,我们再来看“特”。
“特”,寺牛也→劳动干活的牛→工牛也。
工牛,在古代主要有两个工种:
一是拉车→舆牛。

二是拉犁→耕牛。

其实古人已经提到了,只是今人没看明白。
在《说文解字注》中已明确提到“一與一为耦”,就是拉车和耕地。

另外,由于工牛是干体力活的,通常都是由公牛来担当一一公牛比母牛要强壮有力得多。
作为强壮的公牛,往往还有一个责任:配种→种牛。这也在《说文解字注》中提到了:“特,匹也”。
结论:
1.“寺”,从“止”从“又/寸”,动手动脚→劳动干活。
2.“特”,从“寺”从“牛”,“寺牛”就是劳动干活的牛(工牛)。
工牛通常又是公牛才能胜任。
“特”既是工牛→與牛、耕牛,又是公牛→种牛。
“特”是身兼多职的多功能的牛,是公牛中的战斗牛,所以才特牛!
3."特”又由公牛扩展到其他公畜(特别是公马)。
如《周礼·夏官·校人》“凡马,特居四之一”,此“特”即为“公马”之义。
4.“特”又进一步扩展到人,转指“男人”、“男友”。
如《诗经》中有“实维我特”、“求尔新特”,此“特”即指“男人”之义。哪个女人不希望自己的男人是“工牛+种牛”?
这是今天的闲扯。
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