佛本是道下载(佛本是道完整版)

看了一位道友对《道德经》全书的部分释解。这位道友的功夫很深,也很用心,遍读古今注老解老名家,自言不下二十位,包括韩非、河上公、王弼、几位高僧(名字没记住)、冯友兰、叶蔓、陈鼓应、傅佩荣、韩鹏杰、曾仕强等。解读思路与风格似叶蔓先生、曾仕强教授。对其个人还是十分认同的,

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看了一位道友对《道德经》全书的部分释解。这位道友的功夫很深,也很用心,遍读古今注老解老名家,自言不下二十位,包括韩非、河上公、王弼、几位高僧(名字没记住)、冯友兰、叶蔓、陈鼓应傅佩荣、韩鹏杰、曾仕强等。解读思路与风格似叶蔓先生、曾仕强教授。对其个人还是十分认同的,看得出是下了挺大功夫,分类分章分节,录制视频详细讲解,涉及到佛学的部分,用的也是以禅宗为主的正宗佛理(比加进玄学神秘学的好百倍),是真心要推广和传播中华国学,传播老子绝世思想。此文仅为学术交流,不涉及个人。在评论区与之隔空对话,摘录如下:

王简:您给道下了个什么定义,“不可言说”吗?

道友:道德经说,道,其大无外,其小无内,怎么定义它?表述它?

况且,行之未得道,所以不论道。只谈字面意思,不引申。

王简:“不言说”的本质您考虑过么,实际上是只讲概念的外延,不讲内涵。不确定内涵的外延无限大,所以才没办法定义道。

道友:道德经,如果论道,千年以来的结果是,谁也说服不了谁。一是角度不同,大多是盲人摸象。二是领悟的程度不同,鸡同鸭讲(不是讽刺)。志同道合者廖廖。反观,道德经字面意思确实可以交流的,先看清手指,才有可能看清手指的指向。如道德经35章,执大象,一般解释是执大道。真如此,只是对道的歌功颂德,删掉也无不可。

个人以为,看懂段落之间的逻辑,能看懂全章内容;全部全书,更能靠近老子本义。

王简:这个贴有必要回复一下。

“道德经说,道,其大无外,其小无内,怎么定义它?表述它?”

其实老子文中对道进行了大量描述,说得很明显了。“其大无外,其小无内”一一有文字来对应么?当然有的,空间:宇宙、超宇宙、无限宇宙。物质:粒子、超粒子、无限粒子。再不济用“阴阳”也可以啊,用古代的词汇,关尹子尸子的词汇“宇宙”也行啊,怎么会表述不了?

“天法道”,想想这句话什么意思一一天道的法则道定。道比天道还大,为什么,因为老子预备了无限超宇宙的空间,装上帝、装诸天,装平行宇宙。老子的道是可以装鬼神的,老子三处谈鬼神,“神得一以灵”什么意思,神得到空间(无)才能灵。这个空间就是有人信,佛教去伊斯兰国家传教会灵么,不会,因为没有一,没有空间。

“况且,行之未得道,所以不论道。只谈字面意思,不引申。”

这种观点不正确!字面只得皮毛,字面意思是要反映概念的内涵,概念的核心本质。哲学的目的是解释宇宙的最本质的问题,寻求宇宙终极奥秘。人类太太渺小,不单是您,连老子,连全人类,未来的全人类,也永远不可能得道,因为目前可观测的宇宙仅占整个宇宙的1500万亿亿分之一(连这也是预测的),人类只能一点一点的接近这个终级奥秘,但并不会妨碍我们去寻道,去悟道,这是一个过程。

“不可言说”是所有道解释系统中,最不靠谱的一种。其出处有两种理论支持,一是“道可道,非常道”,二是佛学的“不立文字,教外别传”,“开悟、解悟、体悟、证悟、觉悟”。

前者帛本“道,可道也,非恒道也。”道是可以言说的啊,只不过说出来的不是宇宙终极道而已,人类领悟多少就说多少。后者不讨论了,佛学要用佛学的解释系统。

佛学解释不了哲学,解释不了老子,两个体系根本不匹配,不兼容。只能在某些观点上,可以用佛学做格义、比附,目的是促进佛、老,佛哲之间的文化交流,而不是试图解释整个老子思想体系,这一点要十分明确!

佛教传入中国,是东汉公元前后的事,那时老子已经去世了500年。可以肯定的是老子的解释系统里肯定是没有佛教词汇的,以佛学解老,又如何接近老子原意?会比以中国传统哲学词汇解老,以老解老更接近吗?

选择什么方式解老,什么思想体系解老,是研究者的自由,用基督教、伊斯兰教解老也可以。解到什么程度另当别论,但是对于学习《道德经》的学友们,必须要具备中国传统哲学的基本知识、基本原则和基本方法,了解中国传统哲学的基本背景,否则如何去研究哲学,去研究中国哲学的底层思想体系的构建者老子?

个人观点供参考,可者思,思者取一二,不可者弃,没什么恶意,仅为学术交流。

作者:王简

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