
当年香港的梁羽生以一场拳师在澳门的比武产生灵感而写下了《龙虎斗京华》,至此开创了武侠小说的新时代,之后金庸先生以《书剑恩仇录》开启了武侠小说的金庸时代。而在宝岛台湾也在那个时期涌现了司马翎、卧龙生、诸葛青云,因为他们三位推陈出新遂被誉为“三剑客”,并在台湾引领了武侠的发展。
司马翎志大才高,对于武侠小说的创作起自大学就读期间,因其所写的武侠小说即有传统韵味,又能翻空出奇的加入悬疑、斗智、推理等元素,让武侠小说有了新的生命与发展空间,并且他的作品直接影响了纵横台湾武侠奇才——古龙,以及香港最后一位武侠大宗师——黄易。可见司马翎的影响力是多么的庞大与深刻。

只是随着武侠小说从无到有,由低到高,再从高到低的趋势来看,到了后期,武侠小说被松柏生、李轻松、雷瑟等人以辣眼武侠直接推到了万劫不复的深渊,自此武侠小说再也没能出现当年百家争鸣,百花齐放的鼎盛景象,让许多武侠迷既婉惜又无奈。
但武侠小说从正统到辣眼的转变一方面取决于市场需求的急骤减少,另一方面也因为那些名家相继去世或封笔,武侠小说再难出现经典作品,因此要想持续发展肯定需要另辟蹊径,别开天地,虽有古龙的求新、求变、求突破,但无奈古龙的路虽然获得了成功,却无法不断超越自己,最后成为一种古龙体而黯然离世。

在没有更好的办法之下,一些武侠出版商开始改正归邪,采取以辣眼题材及相关元素植入到武侠小说当中,以期为武侠打上强心针,并且不顾武侠小说中的侠文化内核,开始对武侠小说进行了肆无忌惮的肢解与重组,最终让武侠小说沦落下乘再难翻身。那些武侠出版商虽然获得了短暂的收益,但无异于饮鸩止渴,自毁长城。
但有些读者却发现,那些台湾的辣眼武侠小说作家所写的情节,竟然可以上溯到三剑客之首的司马翎,因为司马翎在他的武侠处女作《关洛风云录》中就已经开始了辣眼情节的描写,而且笔到之处真是活色生香,缠绵缱倦。

司马翎在《关洛风云录》中所描写火狐崔伟远赴苗疆,看到榴花施展姹女迷魂色诱其侄崔念明那一段,令人心旌摇荡,绮念横生。乃至后来古龙的《多情剑客无情剑》中林仙儿色诱李寻欢一幕或许也是摩仿于此。
可见司马翎在描写辣眼的情节上,真的是直接影响了古龙与黄易,甚至直接影响了后来台湾辣眼武侠的发展,有的读者认为台湾的武侠可以说是兴自司马翎,盛在古龙,衰在松柏生。
当然,司马翎的武侠小说在辣眼内容的描写上还是能够很好地克制,可以说是点到即止,根本不像后来黄易那样长篇累牍;更不像松柏生、李轻松、雷瑟等人那样毫无下限的糟蹋武侠,所以从这一点上来说,把台湾辣眼武侠小说大行其道的源头归在司马翎的头上是不对的,因为同样是写武侠,司马翎的文笔可不是松柏生、李轻松、雷瑟等人能比得了的。
如果司马翎没有这么强的实力,就不会令古龙大加赞誉,让黄易那样顶礼膜拜尊其为师了。

金古武侠。
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